央企承担一带一路3116个项目 占比达50%

上低音號,京Ani,Kyoto Animation,京都,伺服器],author_key:nicole_lee,author_name:李修慧,category_key:world,category_name:國際,type_key:news,type_name:新聞,channel_key:[],channel_name:[]}} （以下內容原刊於2019年7月18日 22:45）原標題：曾製作《涼宮春日的憂鬱》，日本動畫公司「京都動畫」疑遭縱火，33人死亡曾製作《涼宮春日的憂鬱》、電影版《聲之形》的日本動畫製作公司「京都動畫」18日早晨疑似遭人縱火，火勢延燒5小時，造成33人死亡，是平成時代以來縱火案中遇難人數最多的。

另一方面，現行的《皇室典範》規定，女性皇族如果和皇室以外的人結婚，就必須脫離皇室。考慮到秋篠宮文仁親王和常陸宮正仁親王的年紀，要說皇室繼承人僅剩悠仁親王也不為過，因此該如何確保日本皇室能穩定傳承下去，便成為極為重要的課題。

ANN朝日電視台則強調首次以皇后身份接待外賓的雅子皇后很細心，當川普在晚餐會的舉杯時間不知所措時，雅子皇后轉身和川普說了幾句話，而讓晚餐會得以順利進行。在德仁天皇登基後，日本皇室的繼承人選僅剩——德仁天皇的弟弟秋篠宮文仁親王、文仁親王的兒子悠仁親王，以及明仁上皇的弟弟、德仁天皇的叔叔常陸宮正仁親王——三人。文：張郁婕今年5月1日，日本第126代天皇德仁天皇正式即位，各家電視台紛紛以特別節目或現場轉播的形式，記錄下歷史性的一刻。與此同時的皇后和梅蘭妮亞則聊到子女教養、運動與青少年培育活動，而且「皇后沒有透過口譯」進行對話。當被問到是否支持戰後脫離皇籍的前宮家恢復皇籍，來維持男性皇族的人數，則有42.3%支持、39.6%反對。

事實上早在2005年的小泉內閣時代，政府內部就已經達成共識：不管皇嗣是男生還是女生，只要是「長子」就是繼承皇室的第一順位。另有64.4%的民眾支持、16.3%反對設置「女性宮家」，讓女性皇族婚後還能維持皇籍，以皇族的身份參與活動。那牛肉有半公分厚，而且也切得很大，每人盤上四條。

年屆花甲的現任女主人頗能克紹箕裘，使店譽依然不衰。街邊常見「荷爾蒙燒」這種奇特的廣告，便是指專以肝臟、肚子、腰子等為主的食物。我只知道那每人一小碗的白色佐料中大部分是磨研成漿汁的芝麻，又依客人的口味嗜好，可以任意加些白醬油及葱末、七味等。以前動物的內臟類為日本人所厭惡丟棄，近來也頗有知味者了。

《京都一年》自出版即成為國人深入認識京都不可錯過的選擇，迄今仍傳唱不歇。文：林文月日本人平時很少吃獸肉，據說吃牛肉的風氣還是明治維新以後才開始的，有些保守的京都人至今不能習慣肉腥。

除了祇園的本店之外，「十二段家」在丸太町和北白川通另有兩家分店，也都保持著老主人的作風，由三小姐夫婦主持，秋道先生管理丸太町的店，而秋道太太管理北白川通的店。在京都的大街小巷裡，到處可以看到用白糖和醬油烹調肉類的「壽喜燒」招牌。這家六層樓高的餐館有電梯接送客人，而每一層樓專賣某地肉食：有日本式「壽喜燒」、「鐵板燒」、韓國烤肉、蒙古烤肉及西式牛排等。至於蘸肉的佐料，則是「十二段家」的一項祕密。

由於作者深諳日本語言、文化，長時居留，故能深入古都的多種層面，以細微的觀察，娓娓的敘述，呈現了她個人對於京都的體會。相關書摘 ▶ 《京都一年》：古代貴族難忘「御獵鍋」，讓這道農家野味成為別致的菜單書籍介紹本文摘錄自《京都一年》，三民書局出版 ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。而其店面也保留著古典京都式建築物風格，無論那「勘亭流」的招牌，赭紅色的格子木門或蠟染的垂幔，都能予京都人親切的印象。如果你在京都想吃涮牛肉，任何人都會告訴你應該到「十二段家」去。

京都的節令行事、民情風俗，有如一幅白描長卷，一一展現眼前。或許是平時多以魚介蔬菜為主食的關係吧，當他們享用肉食時往往只以吃肉為目的，而暫摒魚蝦，僅以些許蔬菜佐配。

由於北白川通近京大人文科學研究所，許多學者的住宅都在附近，而秋道太太又是一位多愁善感，饒有文學氣質的女性，她店裡所懸掛的字畫，展出的屏風，甚至於擺飾用具都十分雅致，所以這家「十二段家」很自然地成為文人學者們雅聚的場所。如今開創「十二段家」的主人已故去，祇園的店由他的大小姐主持。

這種吃法與我們中國人先涮薄片牛肉，後燙蔬菜、粉絲等物，而佐料依個人喜愛自己調配有多麼不同。京都附近有神戶、松阪等有名的肉牛產地，而牛肉的等級頗多。對於貴賓上客，她會依京都習俗，先上熱茶和糕點，繼之以日式冷盤，以為佐酒之菜肴。今版經作者校訂，並增加多幅新照，以為點綴。北白川通的「十二段家」於兩年前建成（編按：本文寫於1970年，故此家分店建於1968年），在鋼筋水泥的建築物逐漸取代舊式木屋的今日，秋道先生夫婦卻執意修建真材實料的江戶時代京都式房屋，以求得三個店鋪的風格一致。於是京都近郊的亭臺樓閣、古剎名園。

更甚者，在鬧區河原町四條有一家號稱肉屋的「南大門」。不過，沒有到過中國的秋道太太卻相信這就是我們的涮牛肉，同時她家菜單上的涮牛肉也不依日式讀法，卻故意用英文注音Shua­ Niu­ Rou，以示正宗。

秋道太太主持的「十二段家」也以涮牛肉著稱，不過她做涮牛肉的方式卻和我們中國人略異小學上公民課老師告訴她們，我們是滿洲國人，日本人和滿洲國人是一家人，我們都是東亞共同體的子民。

她那麼殷殷憶述的歡樂片段和陽光情節，都是在國家動蕩的大環境裏發生，可是從她的言語裏一點也感覺不出國難的傷痕。文：鍾曉陽 故國之痕 搖啊搖，搖到外婆橋。

一九四六年兩軍暫時停火合作遣返日僑，大部分僑民方得以歸國，但仍有一部分漏網滯留。我追問母親記不記得日本人的事。從一九○五年起，小規模試探式數百人一組，西渡東海登陸中國，散居於鐵路沿線城市，耕作、經商、開廠，未幾組織農業移民，進入黑龍江省人煙稀少的地區，佔農田，結村落，絲蘿托喬木寄生在中國土壤上，一而十十而百繁衍大大小小的日本村。一九三六年日本內閣提出二十年、一百萬戶、五百萬人移民計畫，正式定為七大國策之一。

所謂東北遺孤指的是這些孤兒。東北遺孤至今都是尚待發掘的好題材，但我當時只著眼於瀋陽的歷史背景，應該是從這時起心裏模模糊糊有個故事輪廓，幻思幻想開始構思第一部〈妾住長城外〉的情節。

她老說外婆長得像她家鄉的媽，要認外婆做乾媽，後來也沒真的認，解放後母親家遷走，就再也沒看見這女人了。約莫是七○年代末我偶然在報上讀到的一則小新聞是講一批東北長大的日本遺孤出發去日本與生身父母相認的事。

世紀初移居中國東北的日本僑民不計其數，抗戰結束期間這些僑民在撤退中遭遇萬難，一起上路的一家子到最後損折慘重，無數小孩丟爹失娘沒能返國，由東北人收養並養育成人。孩子們嗡嗡然竊竊私議，中華民國是誰？中華民國是誰？老師鄭重道出，我們是中國人，日本是侵佔我們的。

末幾年城裏轟炸很凶，一天到晚拉警報跑防空洞，糧荒越來越嚴重，先是白米飯沒得吃要吃高粱米，到後來高粱米都沒得吃要吃橡子麵的時候，母親家舉家遷到鄉下暫避，圖鄉下離田地近，糧食供應充足，運輸也方便一些。住東九條時有個嫁了中國丈夫的日本女人住在他們對面，她家沒院子所以愛過來串門，和外婆坐在後院臺階的樹蔭下撲扇嘮嗑兒。自此擴大移民規模，除農業移民外新增城市移民，大批青壯年的軍政人員、工商界人士在政府的大力鼓吹下被招募入團。有啊，她說，外公常跟日本人喝酒，很稱讚日本人呢，說他們跟你喝過酒就真誠相待把你當朋友。

估計十數年間先後有一百五十萬人以上被運送到東北地區，五百萬人移民計畫成功實現了三成。三十年後總算，兩鬢星霜歸故里。

幾乎是即刻，日本僑民不論男女老少嘩嘩嘩撤退如洪水大退潮。男女老師穿清一色土黃制服，課室牆上掛國民訓，每天上課前要背的。

母親在鄉下長大到十二歲，八月十五日那天鄉間小學的班級主任在黑板上寫：中華民國萬歲。戰爭末期注意力又轉移到二十歲不到的年輕小夥子身上，美其名為義勇隊開拓團，有的被徵召入伍安置在滿蘇邊境作為向蘇聯進軍的一著棋子。